Feudalismus

Herrschaftsbeziehung zwischen Kriegeradel (Wehrstand) bzw. Kirche und Bauern (Nährstand)

Funktionen:

• militärisch: Erhaltung des Berufskriegeradels
• politisch: Herrenstellung des Kriegeradels
• ökonomisch: Produktion der Feudalrenten
  (Produktrente: Zehent und Arbeitsrente: Robot, Fron)

Basis:

Ländereien: als Lehen des Königs mit kollektiven Nutzungsrechten der Bauern; organisiert in der Grundherrschaft bzw. Produktion, mit Ordnungsfunktion und niederer Gerichtsbarkeit

Reflexionsebene:

Universalistisches Weltbild: christliche Offenbarung (10 Gebote), Scholastik: Th. v. Aquin; Philosophie ist die Magd der Theologie: erst unter Descarte ändert sich das (cogito ergo sum); Distributive (ausgleichende) Gerechtigkeit (Diesseits-Jenseits): Sozialkritik erübrigt sich

Existenzsicherung:

landwirtschaftliche Betriebsformen:

• Gutswirtschaft des Grundherrn mit Fronhof, Verwaltung und gewerblicher Erzeugung
• Hauswirtschaft der Bauern in der Dorfgemeinschaft, genossenschaftliche Grundlage, horizontale (gleichberechtigte) Gliederung
  • als Realgemeinde aus der Notwendigkeit des Alltags entstanden
    Verteilung der Nutzungsrechte im Gewanndorf (dem Urwald abgewonnen)
  • an Besitzer der Hufe
    Flurzwang: allgemeine Einigung über die Bewirtschaftung notwendig, Dreifelderwirtschaft
    
  • Nachbarschaftshilfe, Hilfe auch innerhalb der Großfamilie (heute Spezialisierung)
    Allmende (Wald, Weide, Wasser)
    

Feudalgesellschaft: 3 Stände (Klerus, Adelige, Bauern + Gesinde)

Primäre Sozialisationsformen

Das gesamte Haus

• Vertikale (patriarchalische) Führung der (geschützten) Minderberechtigten (Gesinde); der Mann übernimmt die Vertretung nach außen.
• Nur der Hausvater (Bauer) ist gemeindefähig (=Vertreter nach außen): In der Dorfschenke werden von ihnen Probleme besprochen und Erfahrungen ausgetauscht.
• geschlossene Hauswirtschaft: man erzeugte selbst was man brauchte (Grundbedürfnisse: Nahrung, Kleidung, Unterkunft), Autarkie (Bedarfsdeckung) bis auf Eisen und Salz; sobald Märkte entstanden, wurde nicht mehr nur für den eigenen Bedarf produziert

Beispiele: Bauern-, Handwerker-, Handels-Haus, Burg, Kloster, Herrscher-Haus (Casa d'Austria)

Gemeinde

• horizontal organisiert, genossenschaftliche Ordnung Gleichberechtigter
• privilegierte Landgemeinde der adeligen Herren - Landstände - Landhäuser in den Bundeshauptstädten
• gesatzte Stadtgemeinde der Bürger, Gilden (für Kaufleute) und Zünfte (Handwerker); Städte lösen sich aus aus der Grundherrschaft, die Macht haben die Kaufleute
• reale Bauerngemeinde

Die mittelalterliche Stadt

• gewachsen an Flußübergängen, Straßenkreuzungen und Burgen gegründet
• Grundherr von städtischen Grundeigentümern (Patrizier=Händler) verdrängt
• dichte Siedlungsweise (um Marktplatz)
• gesatztes (Stadt-) Recht
• rechtlich freie Bürger, wirtschaftliche Abhängigkeit der Unterschichten (Gesinde)
• rationellere Wirtschaft

Entfaltung des wirtschaftlichen Leistungswillens im 15. und 16. Jahrhundert

Das städtische Handwerk

Zünfte bieten Schutz vor Wettbewerb (ab Spätmittelalter: geschlossene Zünfte als Zwangsgenossenschaften - statische Orientierung)

1.

Exklusivität: jedes Handwerk hat seine Gasse: Naglergasse, Schmidgasse, Tuchlauben: Kontrolle durch Nachbarn
Gewerbeaufsicht: Qualität, Gesellenzahl, Höchstlöhne, gerechter Preis

2.

Solidarität: sozial (wenn ein Meister krank wird, springt die Zunft ein), kulturell (Meistersinger), religiös (Umzüge mit Zunftfahne)

3.

Militär: Zünfte haben einen gewissen Bereich der Stadtmauer zu verteidigen; Waffen: Pech, heißes Wasser, Spieße (Spießbürger)

Ideal: Gerechtigkeit (nicht Reichtum) vor Gott und den Mitmenschen (Th. v. Aquin); standesgemäßes Auskommen

Leistung in der Feudalgesellschaft

• starres Gesellschaftssystem
• keine Aufstiegsmöglichkeiten: Meister wurde man durch Geburt oder Einheiraten
• Standesbewußtsein, Stolz auf den Stand in der Gesellschaft
• Akzeptanz des Standes durch die Religion